http://www.rufaaonline.com/vb/ للدردشة والنكات وللمواضيع المنقولة ar Sun, 05 Sep 2010 08:15:09 GMT vBulletin 60 http://www.rufaaonline.com/vb/2pderamadan/misc/rss.jpg http://www.rufaaonline.com/vb/ http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41746&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 08:09:05 GMT *كم من التساؤلات نطرحها على أنفسنا يومياً لماذا نبدأ يومنا بأسئلة واستغراب ودهشة واستنكار تعالوا لنعيش الحياة كما هي ببساطتها لنفق في كل صباح جديد... كم من التساؤلات نطرحها على أنفسنا يومياً لماذا نبدأ يومنا بأسئلة واستغراب ودهشة واستنكار تعالوا لنعيش الحياة كما هي ببساطتها
لنفق في كل صباح جديد ولننظر إلى الشمس، وخيوطها الذهبية التي ترسل الدفء إلى نفوسنا وارواحنا لنتأمل الورود الرائعة الجمال، والطيور التي تحلق عالياً في السماء وتقطع المسافات البعيدة، بحثاً عن قوتها وطعامها..
لنتأمل البحر الواسع ذي اللون الأزرق وأمواجه المتكسرة على الشاطئ، معلنة عصيانها على رتابة الأيام وجمودها.
لنتأمل الجبال الشامخة المكسوة بالأشجار الخضراء.
تعالوا لنتحدث بكل خير ونلقي التحايا على كل من يصادفوننا بالطريق، ولنرفع رؤوسنا عالياً، بكل فخر واعتزاز والنظر إلى المستقبل… ولنتقبل كل شيء كما هو ، على طبيعته…دون محاولة لتغيره كما نريد، فمن أين لنا أن نعلم بأن هناك حكمة من وجوده. فبالتأكيد هناك حكمة من وجود (الأمراض والزعل والنكد والجوع والحسد)، فلنعترف بأنه ليس بمقدورنا تغيير الكون والعالم من حولنا فجأة وهكذا لأننا نريد.
لنحاول إصلاح ما استطعنا من الأمور…
لنبدأ بحب، ولنرى كم هي قدرتنا كبيرة عندما نبتعد عن (الكره والحقد) عندئذ هذا الكم الهائل من تساؤلاتنا سيلقي الضوء على حقيقتنا، وسيضيء شمعة في ظلام ليلنا الدامس.
كيف تمر الساعات وتمضي بصعوبة
كيف تمر السنوات وتمضي مسرعة
كيف يمضي هذا الزمن الغريب ويتسلل بهدوء دون أن نشعر به
وكم هي سريعة لحظات السعادة تمر بعجالة ودون تأني..وكم هي بطيئة لحظات الحزن والتعاسة، تقف لتستريح جاثمة على أرواحنا، عقارب ساعاتها تدق ببطء وثقل.
ولكم أحباء الدردشه فائق احترامي وتقديري ]]> منتدى الدردشة والمنقول فادي يوسف http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41746 http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41709&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 10:19:07 GMT تواترت ردود الافعال واسعة عقب التصريحات التي ادلى بها مدير الادارة العامة للمباحث والتحقيقات الجنائية اللواء عابدين الطاهر كشف من خلالها عن المحتال... تواترت ردود الافعال واسعة عقب التصريحات التي ادلى بها مدير الادارة العامة للمباحث والتحقيقات الجنائية اللواء عابدين الطاهر كشف من خلالها عن المحتال (السنغالي) الذي يتصل برقم من السنغال على ارقام يعتقد انها مميزة ويحاول الاحتيال على صاحب الرقم بعد ان يخدعه بانه حصل على رقم هاتفه في رؤية منامية وانه مسحور حيث يبدأ في محاولة الاحتيال عليه عن طريق الدجل والشعوذة وكشفت شخصية معروفة فضلت عدم ذكر اسمها انها وقعت ضحية لذلك المحتال الذي إحتاله مبلغ (500) دولار على اساس بانه سيشتري مواد تساعده في طرد سحر معمول له موضحاً بان السنغالي اوهمه بانه لديه كنز ولكن السحر المعمول به يمنع خروج ذلك الكنز وانه سيطرد السحر موضحاً أن المتهم نفسه طلب منه مائتي دولار قام بإرسالها له ايضاً مؤكداً بان الامر كان سيمضي على نحو تلك الحالة لو لم يطلع على تصريحات مدير المباحث بالأهرام اليوم خاصاً وأن المحتال يرغم على أن يكون الامر سراً بينهما ويبدأ في حديث عادي وادعية وعندما يحس بانه سيطر على ضحيته يبدأ في الاحتيال عليه واضاف مواطن آخر يسكن بمدينة المجلد بان صاحب الرقم السنغالي قد اتصل به ايضاً وأوهمه بانه مسحور وقد بدأ معه بـ«رقية» يتلوها يومياً ولايعرف ماذا يخطط له السنغالي مستقبلاً ]]> منتدى الدردشة والمنقول ود البحر http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41709 http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41691&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 14:16:29 GMT مسطول دقش ليهو واحدة سمينة جدا في الشارع قالت ليهو ماشايفني قال ليها والله شايفك لكن وين ما متذكر. *مسطول بشاغل واحدة بالتلفون.. قالت ليه هي انت... مسطول دقش ليهو واحدة سمينة جدا في الشارع قالت ليهو ماشايفني قال ليها والله شايفك لكن وين ما متذكر.

*مسطول بشاغل واحدة بالتلفون..
قالت ليه هي انت مسطول ؟
قال أنعل أبو الكاشف زاتو.............

*واحد مسطول مشى لصاحب الدكان قال ليه ادينى سيجارة وعلبة امواس
صاحبنا بتاع الدكان اضانو تقيلة مشى جاب ليه قلم وكراس وقال ليه اديك
بالباقى شنو المسطول عاين ليه وقال ليه ادينى بيه إملاء...

*مسطول قال لى صاحبو :
حقّو نبقى فنانين ؛
انت فنَّان تشكيلى ..
وانا فنَّان أشكيلك ..!!

*اثنين مساطيل مارين جنب الجامعة , شافو طالب هندسة شايل ليهو مسطرة طويلة جداً ( تي سكوير )
قام المسطول سأل التاني ( لا حولا دي مسطرة شنو الطويلة دي؟ )
رد التاني : أكيد دي يكون سيف الجامعة البيقولوه دا

*مسطول بحب الكتشينة
جاء ساطل سطلة ليها ضل
دخل البيت
امو قالت ليهو يا عثمان غطي البت دي
قال ليها بعرج يا حاجة

*مسطول يوم عرسو ساطل سطله شديد، بعد الناس مشت
دخل البيت جوه لقى العروس قاعدة، قال انا كنت
عارف مع جوطتهم دى حينسو ليهم زول

*مسطول عضاه دبيب.. قعد يضحك ... سألوه ليه بتضحك قال ليهم الدبيب راح فيها أصلى إنا عندي .. ايدز

*مسطول حاقد على احوص الاحوص بعمل لقيمات جلس المسطول جنب الأحول يرمى القيمات برا الزيت والمسطول يقول تششش ]]> منتدى الدردشة والمنقول ميسي عمر http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41691 http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41676&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 05:08:45 GMT ال ــــــــــــ من اول ـــــــــــــحـــــــــــــ نظرةــــــــــــــــب كان يوم من الايام فى عصر الكذب والخيانة والخداع ظهر لاول مرة حب حقيقى حب... ال ــــــــــــ من اول ـــــــــــــحـــــــــــــ نظرةــــــــــــــــب

كان يوم من الايام فى عصر الكذب والخيانة والخداع ظهر لاول مرة حب حقيقى حب لا تتعلق بيه اى شائبة حب مخلص حب لا يوجد فيه كذب وخداع ونفاق حب مابنى على الصدق والاخلاص
كان شاب يدعى(
أ. أ) كان مسافرا الى خارج البلاد ثم رجع من السفر فشاهد فتاه خطفت قلبه عندما نظر اليها والى وجهها الذى يحتوى على البراءة سافر الى عالم الخيال والاحلام عندما نظر اليها
وكانت الفتاه تدعى(م.س) كانت جارته كان يشاهدها لاول مرةحين وقف في شرفة الغرفة الخاصة به وكانت هي واقفة ايضا بشرفة غرفتها تنتظر اخيها الصغير القادم من اخر الشارع وحين راى جمال عينها وشعرها المتدلي على وجهها الجميل المضيء كنجمة في ليل غاسق وضحكت ضحكة اخذت قلبه معاها....ومرت الايام وازداد الحب عند الشاب وجاء يوم اعترف الشاب لفتاته بحبه واعجابه بها ومن حسن حظ الشاب كان شعور الفتاة نفس شعور الشاب كانت الفتاة تحب الشاب من اول نظرة ومرت الايام وكلما مرت الايام تعمق الحب وزاد صلابة وقوة وحلاوة وزاد عشقا وذهب الشاب الى والد الفتاة واعترف له بحبه فوافق الوالد لما راآ في عين بنته من سعادة ورغم حبهما كل مازاد حبهما كلما كثرت العواقب ولان الحب من البداية بني على الصراحة والصدق قضوا على كل العواقب

النهايـــــــــــــــــــــــــة
كانت نهاية سعيدة تزوج الشاب الفتاة واستقروا ولم ينتهى الحب بل كل يوم يزداد اخلاص وعشق ]]> منتدى الدردشة والمنقول ميسي عمر http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41676 http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41675&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 04:42:18 GMT التسويها بايدك تغلب اجاويدك الباب البجيب الريح سدو واستريح الماشاف البحر تخلعوا الترعة المال تلتوا ولا كتلتوا القلم ما بزيل بلم التسويها بايدك تغلب اجاويدك

الباب البجيب الريح سدو واستريح

الماشاف البحر تخلعوا الترعة

المال تلتوا ولا كتلتوا

القلم ما بزيل بلم

القرد في عين امه غزال

سمح الغنا في خشم سيدو

الولادة صغرة والمشي صباح

قلبي على جناى وقلب جناي على حجر

درب السلامة للحول قريب

تعيس الحظ يلاقي العضمة في الفشفاش

البيرقص ما بيغطي دقنو

بليلة مبشر ولا زبيحة مكشر

الما كلوا الدبيب يخاف من جر الحبل

الخير في الملعون زي الشرة في القندول

الجمرة تحرق الواطيها

المايهدي الكريم تعبان

البفكك من اكل التوم قل اكلو

الراجل افجخي بصلة قبل ما يبقي اصلة

رزقاً تكوسلوا ورزقا يكوسلك ]]> منتدى الدردشة والمنقول ميسي عمر http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41675 http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41668&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 08:21:39 GMT *ضحك قد بات ليس الا قناعا يحاول الجميع أخفاء المستور كما يقال من ورائه . لم نعد نرى الضحكة والابتسامة الحقيقية النابعة من قلوبنا أنما أصبحنا نرى ... ضحك قد بات ليس الا قناعا يحاول الجميع أخفاء المستور كما يقال من ورائه .
لم نعد نرى الضحكة والابتسامة الحقيقية النابعة من قلوبنا أنما أصبحنا نرى
مجرد إبتسامات لا طعم ولا لون لها ترتسم عنوة على وجوهنا نخفي من ورائها
مشاعر الحزن والأسى واليأس التي نمر بها .
هل أصبح الضحك حقا قناعا نواجه به الاشخاص نلبسه كل صباح ونخلعه كل
مساء مثقلا بالابتسامات المزيفة ....
ترى هل نحاول خداع أنفسنا أم خداع الآخرين ؟؟؟
هل أصبحت الإبتسامه من باب تبسمك في وجه أخيك صدقه ؟؟؟

هل أصبح زماننا الذي نعيشه يفرض علينا التحايل حتى بالابتسامة والضحك ؟؟؟
هل تعايشنا مع قناع الضحك. ..كي لانشعر الآخرين بمآسينا ...
أم أنه الحال كي نستطيع التعايش مع الآخرين ويتقبلونا كنوع من المجاملات ؟؟؟

هل فعلا الناس الأكثر ضحكا هم الأكثر حزنا ... ؟؟؟

في إنتظار ارائكم ]]> منتدى الدردشة والمنقول فادي يوسف http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41668 http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41667&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 08:09:50 GMT *ما هو التسامح ؟؟ التسامح هو أن تكون مفتوح القلب ،وأن لاتشعر بالغضب والمشاعر السلبيه من الشخص الذي أمامك، التسامح هو الشعور بالسلام الداخلي ،... ما هو التسامح ؟؟

التسامح هو أن تكون مفتوح القلب ،وأن لاتشعر بالغضب
والمشاعر السلبيه من الشخص الذي أمامك،
التسامح هو الشعور بالسلام الداخلي ،
والسماح لنفسك بالخطأ والتعلم منه ثم
تتسامى على نفسك .

التسامح أن تعلم أن البشر خطاؤون ولا بأس بخطئهم .
التسامح في اللغه :التساهل
التسامح نصف السعاده.
التسامح أن تطلب من الله السماح والمغفره.
التسامح أن تسامح والديك وأبناءك والاخرين .
التسامح شعور سام وخلق فاضل.

التسامح طريق الجنه.

التسامح ليس سهلا لكن من يصل إليه يسعد.
التسامح يكون يوميا .
التسامح أن تسمح لنفسك بالتمتع بكل طاقتك.
التسامح هو الرفعه.
التسامح هو طلب السماح من نفسك والأخرين.
إذا ماهو التسامح ؟؟
هو شعور قلبي .. من احس به فقد احس بالسعاده الحقيقيه ]]> منتدى الدردشة والمنقول فادي يوسف http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41667 http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41663&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 23:09:07 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم أيام شبابنا الباكر ظهرت فى العامية السودانية بعض الألفاظ التى لم نكن يعرف مصدرها لكننا كمراهقين فى ذلك الزمان الغابر كنا... بسم الله الرحمن الرحيم


أيام شبابنا الباكر ظهرت فى العامية السودانية بعض الألفاظ التى لم نكن يعرف مصدرها لكننا كمراهقين فى ذلك الزمان الغابر كنا نستخدمها مع بعضنا البعض كلغة شبابية جديدة وهى عبارة عن كلمات متجانسة أذكر منها (السنقة فى الرنقة) و(القزازة فى البزازة) و(والعملية فى النملية) . وعلى الرغم من أن هذه العبارات عبارات خاوية لا تشير أو ترمز إلى شئ معين إلا أن الوالد قد (ضبطنى) ذات يوم أردد إحدى هذه العبارات فكاد أن يصاب (بجلطة دماغية) وبعد ان أرغى وازبد قال لى :


شوف يا ولد ده بيت محترم لو عاوز تتكلم جنس الكلام ده فتش ليكا بيت تانى .

مناسبة هذه المقدمة هو أن جارتى (س) قد حكت لى وهى شبه منهارة أنها لاحظت أن إبنيها المراهقين يتحدثان بلغة غريبة عليها لم تفهم منها شيئاً ، قلت لها إن الأمر بسيط فما عليك لا التوجه للمكتبة القريبة من المنزل وشراء كتاب (القاموس الرائع فى الزمن الضائع) الذى قام بكتابته (واحد من شباب اليومين ديل) .
قامت جارتنا (س) بالذهاب إلى المكتبة وشراء القاموس وبعد أن قامت بتصفحه أصابها الهلع لما قرأته من مفردات ومصطلحات يستخدمها شباب اليوم.
فى مساء ذات اليوم سمعت ابنها الأكبر يخاطب شقيقة :

أيه رأيك نقوم ندقس الجلكين ونديهو (مكنة) نقول ليهو معانا واحد زميلنا أبوهو إتلحس عشان يعمل لينا (زيدان أبراهيم) للضحاكات نقوم نظبط بيها (عشة الفلاتية).

ما أن إستمعت جارتنا (س) إلى ما قاله إبنها مخاطباً شقيقه حتى قامت بتصفح (القاموس) بسرعة فى محاولة لفك الرموز لتجد أن الترجمة هى :

أيه رأيك نقوم ندقس (نغش) الجلكين (الراجل الكبير يقصد والده) ونديهو مكنة (كضبة) نقول ليهو واحد زميلنا أبوه إتلحس (مات) عشان يعمل لينا زيدان أبرهيم (زياده) للضحاكات (القروش) نقوم نظبط بيها عشه الفلاتية (العشاء).

بعد خروج ابنيها عشان يعملو (عشة الفلاتية) بعد ان مشت (المكنة) فى (الجلكين) جلست جارتنا (س) ممسكة بالقاموس وقد ألت على نفسها أن تقوم بحفظه (صم) حتى تستطيع أن تتعرف على ما يقوله ابنيها من كلمات وعبارات وتراكيب بعد أن أصبحت هذه اللغة هى لغة التخاطب بينهما فى كثير من الأحوال.
فى اليوم التالى بينما كانت (س) وابنيها يجلسون يتناولون الشاى بالمنزل بعد عودتهما من الجامعة سأل الأخ الأصغر شقيقه :

عملتا شنو مع (الحنان) القاعد (تحنك) معاهو اليوم كلو فى الكافتيريا ده؟ تعرف اليوم كلو أقعد (أحنك) ليك فيها لكن هى عاملة ليا (عبدالعظيم حركة) بس أنا مرات بعمل ليها (الفاتح النقر) ومرات كده بعمل ليها (عمر إحساس) وكم مرة كده عملت ليها (شرحبيل أحمد) لكن أنا ح أقوم أعمل ليك (جوزيف لاقو) واقوم أمشى أعمل ليك (محمود الخطيب) للبقاقة دى قالو أبوها (مقندل) وماسك كهرباء شديده.


طيب أفرض قال ليك إنتا لسه وعمل ليك (الجزيرة أبا) ؟


ما مشكلة بعمل للموضوع (كمال ترباس) طوالى

طيب وكان ورطك وقال ليك عمل ليكم (إيهاب توفيق) ؟

خلاس أقول ليهو نعمل (عقد الجلاد) بعد ما نتخرج

طيب أفرض قال ليك تعمل (عرس الزين) طوااالى

ما (بدق ليهو جرس) طوااالى

وكان أصر على (عرس الزين)؟

بسيطة بعمل ليهو (الفتيحاب)

معانى المفردات :

الحنان = الحبيبة

-

أحنك = أقنع

-

عبدالعظيم حركة = عاملة حركات

-

الفاتح النقر = بيفتح ليها كناية على عدم الإهتمام

-

عمر إحساس = يعمل فيها حساس

-

شرحبيل أحمد = الشر وعدم الحضور للمواعيد

-

جوزيف لاقو = مجازفة

-

محمود الخطيب = الخطوبة

-

مقندل وماسك كهرباء شديده = مرتاح وعندو قروش كتيره

-

الجزيرة أبا = رفض

-

كمال ترباس= يقفل على الموضوع

-

إيهاب توفيق = الموافقة

-

عقد الجلاد = عقد القران

-

عرس الزين = الزواج

-

دق جرس = للرفض بشدة

-

الفتيحاب = يفتح ليهو

وسط دهشة ابنيها ما أن إستمعت (س) لذلك الحوار حتى هبت واقفة بعد أن تحزمت بثوبها وهى تصيح :
هووووى يا أولاد إنتو قايلينى (فاره) وما (ناقشة) حاجة .. إنتو ما عارفينى خلاس بقيت (تفتيحة) وشايلا (مفاتيحا) .. هوووى يا أولاد أقيفوا بعيد (وجرو شخيط) وأوعكم تقيفو فى الظلط وتتكلمو غلط ، أبوها شنو (المقندل) وماسك كهرباء .. نحن ذااااتو هينين ولا لينين نحمد الله الغداء ضأن و التحلية برتكان والعشا حمام و التحلية شمّام و تربية بيت و فرش موكيت ولدونا فى الإمتداد و حبّينا فى البلاط .. قال شنو يمشى يعمل عقد الجلاد .. إنتا لسه بصرفوا عليك يا الما عارف أيدك من كرعيك .. يودوكم للقراية تحنكو (الجكساية) .. (وهى تجر فيهم نور طويل)

سجم و كمان عدم فهم ؟!!


(فى صوت واحد) : معقوله؟ الحاجة طلعت تفتيحة !


كسرة :

أيها الأباء .. إيتها الأمهات .. عليكم بالاولاد
وخليكم زي حاجة (تفتيحة) وشايلا (مفاتيحا)



ضمة :


موضوع جامد موش كدا ]]> منتدى الدردشة والمنقول ابووجدان http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41663 http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41643&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 10:12:05 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم يحكى أن أحدهم نزل ضيفاً على صديق له من البخلاء وما أن وصل الضيف حتى نادى البخيل إبنه وقال له: يا ولد .. عندنا ضيف عزيز على... بسم الله الرحمن الرحيم

يحكى أن أحدهم نزل ضيفاً على صديق له من البخلاء وما أن وصل الضيف حتى نادى البخيل إبنه وقال له: يا ولد .. عندنا ضيف عزيز على قلبي، فاذهب واشترى لنا نصف كيلو لحم من أحسن اللحم. ذهب الولد وبعد مدة عاد ولم يشترى شيئاً، فسأله أبوه: أين اللحم؟ فقال الولد: ذهبت إلى الجزار وقلت له: أعطنا أحسن ما عندك من اللحم .. فقال الجزار: سأعطيك لحماً كأنه الزبد. قلت لنفسي إذا كان كذلك .. فلماذا لا أشتري الزبد بدل اللحم. فذهبت إلى البقال وقلت له: أعطنا أحسن ما عندك من الزبد. فقال: أعطيك زبداً كأنه الدبس. فقلت: إذا كان الأمر كذلك .. فالأفضل أن أشتري الدبس. فذهبت إلى بائع الدبس وقلت: أعطنا أحسن ما عندك من الدبس .. فقال الرجل: أعطيك دبساً كأنه الماء الصافي .. فقلت لنفسي: إذا كان الأمر كذلك .. فعندنا ماء صافٍ في البيت. وهكذا عدت دون أن أشتري شيئاً. قال الأب: يالك من صبي شاطر. ولكن فاتك شيء ما .. لقد إستهلكت حذائك بالجري من دكانٍ إلى دكان. فأجاب الإبن: لا يا أبي .. أنا لبست حذاء الضيف. ]]> منتدى الدردشة والمنقول ابووجدان http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41643 http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41619&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 14:46:04 GMT هي عاصمة ولاية الجزيرة بوسط السودان وتعد من كبريات المدن السودانية يبلغ عدد سكانها 312.000 نسمة حسب تعداد 2008 م وهي تقع جنوب العاصمة الخرطوم بحوالي... هي عاصمة ولاية الجزيرة بوسط السودان وتعد من كبريات المدن السودانية يبلغ عدد سكانها 312.000 نسمة حسب تعداد 2008 م وهي تقع جنوب العاصمة الخرطوم بحوالي 186 كلم وتربطها شبكة من الطرق البرية المسفلتة ببقية مدن السودان ومن أهم الطرق البرية الطريق الذي يربطها بالعاصمة السودانية الخرطوم والبالغ طوله 184 وكذلك طريق مدني سنار البالغ طوله 110كلم وكذلك الطريق الرئيسي الذي يربطها بميناء بورتسودان ويمر هذا الطريق بمدينة القضارف ثم مدينة كسلا ثم مدينة درديب ثم مدينة هيا ثم مدينة سنكات وميناء سواكن وأخيرا ميناء بورسودان ويبلغ طول هذا الطريق حوالي 950 كلم ويعتبر من أهم واطول الطرق في السودان. وترتبط مدينة ودمدني ببعض الطرق المسفلتة داخل ولاية الجزيرة مثل طريق مدني المناقل وطوله 95 كلم وطريق مدني رفاعة وطريق مدني الحصاحيصا المؤدي إلى الخرطوم والكثير من الطرق الأخرى. وتقع على ضفة نهر النيل الأزرق المنحدرة مياهه اصلا من الهضبة الاثيوبية ( بحيرة تانا )


في الوقت الحاضر تبلغ مساحة ودمدنى 65 كيلو مترات مربعاً ويبلغ عدد سكانها 312 الف نسمة حسب تعداد 2008 م(مدني الشمالية الغربية والسوق الشعبي - ودمدني وسط - ودمدني شرق - السوق المركزي). وتضم عددا من المؤسسات الهامة كرئاسة وزارة الري ورئاسة هئية البحوث الزراعية ورئاسة مشروع الجزيرة وجامعة الجزيرة. كما أنها تضم صناعات متنوعة من أهمها صناعة الغزل والنسيج وصناعة الجلود والصناعات الغذائية والكيميائية المختلفة وتمتاز المدينة بأنها نقطة الالتقاء الرئيسية لشبكة الطرق التي تربط مناطق السودان المختلفة بالخرطوم وميناء بورتسودان. كما تحيط بمدينة ودمدني مجموعة كبيرة من القرى التي كان لها الاثر الفعال في التنمية وذلك بما تساهم به تلك القرى من منتجات زراعية حيوية كقرى حنتوب والشكابة طه وودالنور وبركات وودالنعيم وسعد الشفيع الجعليين (وكانت ودمدني من المناطق التابعة لها في نظام الإدارة الأهلية القديم حيث تتبع ودمدني لخط نظارة الجعليين تحت إدارة الناظر الهادي بابكر) وبيكه والكريبة وام سنط، وودالمجدوب وفداسي الحليماب والعامراب والعزازة والعيكورة والقري المحيطة كثيرة يتداخل سكان هذه القري يومياً ذاهباً واياباً بجميع نشاطاتهم التجارية مما يساعد على التنمية.


من أهم الطرق الداخلية بمدينة ودمدني طريق النيل الذي يخترق المدينة من اقصي الجنوب الي اقصي الشمال وتقع علي جانبيه أهم الوزارات الحكومية ومباني رئاسة ولاية الجزيرة ومقر والي الولاية وكذلك مجلس الولاية التشريعي والعديد من متنزهات المدينة مثل منتزه مسك الختام ونادي الجزيرة وغيره. وكذلك طريق السكة حديد والذي يربط بين السوق الجديد والسوق العمومي بالمدينة وطريق سنكات جبرونا وطريق الدرجة وطريق مدني بركات ام سنط وغيره الكثير من الطرق الداخلية. و توجد بهارئاسة مشروع الجزيرة والمناقل وهو من أكبر المشاريع المروية في أفريقيا وينتج القطن والذرة والقمح وكذلك توجد بها محالج مارنجان لحلج القطن. تضم مدينة ودمدني العديد من المصانع منها العديد من مصانع الغزل والنسيج ومصانع البسكويت والحلويات وكذلك مصنع ود مدني للبيبسي كولا ومصنع الكوكاكولا ومصانع الطحنية ومصانع عصر الزيوت ومصانع ومطاحن الدقيق ومدبغة الجزيرة للصناعات الجلدية. وتوجد بها جامعة الجزيرة وهي من أكبر واهم الجامعات السودانية والتدريس فيها بنظام السيمسترات أو الفصول الدراسية وهي الجامعة الرائدة في هذا النوع من نظام الدراسة في السودان وتضم الجامعة كلية الطب وهي مرتبطة بالمجتمع وكلية الاقتصاد وكلية العلوم والتكنولوجيا وكلية الزراعة وكلية التربية وغيرها من الكليات.


وتضم مدينة ود مدني المئات من المدارس الابتدائية والثانوية ومن أشهر مدارسها مدرسة البندر الابتدائية والتي تاسست عام 1906م ومدرسة الشرقية الابتدائية والتي تغير اسمها مدرسة احمد عبد العزيز ومدرسة ودمدني الثانوية بنين وبنات ومدرسة مدني الاميرية وقد قام بالتدريس فيها الزعيم السوداني الكبير إسماعيل الازهري رئيس وزراء أول حكومة سودانية بعد الاستقلال ومدرسة ودمدني السني ومدرسة حنتوب الثانوية وهي من أوائل واشهر المدارس السودانية وقد تخرج منها العديد من قيادات السودان ومن خريجيها الرئيس جعفر محمد نميري وحسن الترابي وعبدالله فقيري وغيرهم وقد تحولت الآن الي كلية للتربية تابعة لجامعة الجزيرة.والعديد من المدارس الاهلية الخاصة مثل مدرسة الامير ومدرسة الجزيرة بنات ومدارس عبدالستار للبنات ومدرسة الهوارة. تضم المدينة استاد رياضي يعد من أكبر الاستادات الرياضية في السودان.من ابرز الاندية النادي الاهلي مدني والاتحاد مدني وجزيرة الفيل مدني والنيل والنجوم والدفاع والشعلة والنهضة والموردة والتضامن والثوار .


كانت بداية نشاة مدينة ودمدنى في عام 1489 م عندما حل الفقيه محمد الأمين ابن الفقيه مدني الذي يتصل نسبه بعقيل ابن أبى طالب ابن عبد المطلب الهاشمي بموقع المدينة حيث قام بالمكان الذي توجد فيه قبته الآن خلوه لتعليم القران والفقه. وبدأت منذ ذلك التاريخ تتكون الأحياء السكنية حيث قام أول ما قام حي المدنين الذي كان يسكنه الدارسون والمريدون للفقيه محمد الأمين. وقامت خلال تلك الحقبة من الزمن صناعة المراكب الشراعية في إطار المركز التجاري الذي اتسمت به المدينة إلى جانب الصناعات المحلية كدباغة الجلود والأحذية والعناقريب.


عندما غزا إسماعيل بن محمد على باشا السودان اتخذ من مدينة ودمدنى قاعدة بقواته التي أرسلها لغزو سنار وفازوغلي وانتهت أهمية المدينة كقاعدة عسكرية لجيوش الأتراك بمقتل إسماعيل باشا. وعند بداية الحكم الثنائي اتخذت مدينة الكاملين كعاصمة لمديرية النيل الأزرق. إلا إنه وبحلول عام 1902 م حولت العاصمة إلى ودمدنى. وخلال العشرين عاما الأوائل من عام 1900 م أقيمت محطة للسكة الحديد والمستشفى الذي كان وحده عسكرية تابعه للقوات البريطانية ومباني رئاسة المديرية والمحاكم والبوستة والجامع الكبير على امتداد شارع النيل كما بدا أول تخطيط إسكاني بالحي السوداني وحي القسم الأول. وشهدت مدينة ودمدنى منذ ذلك التاريخ نشاطا تجاريا كبيرا وحلت بالمدينة أعداد كبيرة من التجار والحرفيين.


في عام 1929 م ضعفت أهمية مدينة ودمدني كمركز تجارى كان يستقبل يوميا عشرات القوافل المحملة بحاصلات السودان لتتوجه إلي كسلا وكان ذلك بسبب اكتمال الخط الحديدي إلي شرق السودان حتى مدينة كسلا. واستعادت ودمدنى أهميتها الاقتصادية مره أخرى بقيام مشروع الجزيرة في عام 1925 م وتوسعت حركت الأداء الحكومي بها نسبة للتطور الاجتماعي والإنمائي الذي شمل مديرية النيل الأزرق بحجمها السابق إلي أن جاء عام 1973 م حيث بقيت المدينة عاصمة لمديرية الجزيرة بعد تقسيم المديريات ]]> منتدى الدردشة والمنقول Ahmed Magdi http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41619 http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41618&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 14:45:19 GMT مدينة ساحلية تقع في شرق السودان على الشاطيء الغربي للبحر الأحمر، وهي من اجمل المدن السودانيه.بها أكبر ميناء بحري في السودان. تشتهر بالسياحة البحرية... مدينة ساحلية تقع في شرق السودان على الشاطيء الغربي للبحر الأحمر، وهي من اجمل المدن السودانيه.بها أكبر ميناء بحري في السودان. تشتهر بالسياحة البحرية وتقع المدينة على سطحٍ مُتدرّج الإنحدار من الغرب إلى الشرق. أرضه من الصّخور الكورالية. وتتّجه المجاري من التلال إلى ساحل البحر، وأهمها: خور موج وخور كلاب اللّذان يعملان على تصريف مياه الأمطار المُنحدرة من التلال. وهي في مجموعها تشغل أجزاءً كبيرةً من مساحة المدينة الميناء عبارة عن خليجٍ طبيعيٍ يبلغ طوله ستة كيلومتراتٍ وعرضه 250م، يفصل شرقي المدينة عن جزئها الغربي، بينما يفصل خور موج غربي المدينة عن جزئها الجنوبي .
وبورتسودان في المقام الأوّل مدينةٌ خُلِقَت لكيّ تقوم بوظيفةٍ أساسيةٍ واحدةٍ في موقعٍ اختير لجودة امكانيّاته الطّبيعية.تُمثّل بور سودان الميناء الرّئيسي للسودان في الوقت الحاضر، إذ تخرج من طريقها كلّ الصادرات من القطن والمحاصيل الزّراعية والحيوانات من مناطق الإنتاج المختلفة، كما تَرِدُ إليها الواردات من البضائع والسلع والآلات وكل المستلزمات الضّرورية الأخرى ومنها يتمّ توزيعها على سائر أجزاء القطر .


ولهذا ارتبطت بور سودان بالمدن الكبرى والقرى الهامة، والتي يُعتَبر معظمها مراكز للتجميع وتوزيع الإنتاج في مختلف الأقاليم. ولقد أدى كلّ ذلك إلى ربط مناطق الإنتاج والنشاط الإقتصادي بالسكك الحديدية التي تلتقي في النّهاية لكي تصل إلى هذه الميناء.
طبيعة المناخ في هذا الجزء من السّودان فريدة من نوعها نظرًا لغزارة الأمطار الشّتوية والحرارة المرتفعة المقترنة بالرطوبة في فصل الصّيف حار جاف صيفا دافي ممطر شتاءا .
طبيعة المنطقة وتفردها من اقاليم السودان الاخرى كبيئة بحرية وجبلية توفر لها القابلية الفطرية لاستقبال الحياة السياحية
المدينة بها الآن 27 فندقاً من مختلف المستويات وكثير من البيوتات التجارية والمصالح والافراد وتمتلك منتجات صيفية على البحر كما ان هناك يخوت خاصة يمتلكها الاهالى وآخرى رأسية يأتى بها أصحابها من جهات مختلفة من العالم للاستمتاع بالبحر وعجائبه بالاضافة الى وجود قرية عروس السياحية ومنطقة سنجنيب ، أمبريا ، ومصيف اركويت زائدا الوديان والجبال الزاخرة بحيوانات وطيور الصيد مثل طيور الحبار الضخمة والصقور والطيور الملونة وكذلك تشتهر المنطقة بوجود الخنازير البرية والقطط الخلوية وانواع متميزة من القرود وحيوانات البفلوا مما يجعلها حظيرة غنية بالصيد ويوجد مكتب للسياحة يشرف على تنظيم السياحة والصيد .
بها عدد كبير من البنوك التجارية وبها رئاسة هيئة الموانئ البحرية السودانية وكبريات شركات التجارة والملاحة والخدمات وتتمتع المدينة بخدمات الطيران اليومية لسودانير زائداً شبكة حديثة للاتصالات مع مدن السودان وجميع انحاء العالم وطريق برى يصل الميناء بالعاصمة وبعض المناطق الأخرى بالاضافة لخط السكة حديد. ]]> منتدى الدردشة والمنقول Ahmed Magdi http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41618 http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41617&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 14:44:42 GMT أم دُرْمان مدينة سودانية تقع غربي الخرطوم على شاطئ النيل. من أكبر مدن السودان. يبلغ عدد سكانها 526,827 نسمة. تكتب أحيانًا: أمدرمان. يقال إنها محرفة... أم دُرْمان مدينة سودانية تقع غربي الخرطوم على شاطئ النيل. من أكبر مدن السودان. يبلغ عدد سكانها 526,827 نسمة. تكتب أحيانًا: أمدرمان. يقال إنها محرفة من أم در أمان، وهي مدينة حديثة النشأة بعض الشيء إذا ما قورنت بالخرطوم. وكانت أم درمان أول أمرها قرية، ثم أخذت في النمو والازياد بعد أن عسكر محمد أحمد المهدي الزعيم السوداني في قرية أبي سعد. ولما سقطت الخرطوم في يد أنصار المهدي في 26يناير 1885م رجع المهدي برجاله إلى أم درمان التي أصبحت منذ ذلك الوقت عاصمة الثورة المهدية.
بعد وفاة المهدي في يونيو 1885م تولى الخليفة عبدالله الحُكم في البلاد، وظلت أم درمان عاصمة الحكم، فبنى فيها منزلاً له،كما أقام ضريحًا للمهدي، وبنى فيها شارع العرضة للاحتفال باستعراض الجيش في المناسبات. وظلت أم درمان عاصمة للبلاد حتى نهاية حكم الثورة المهدية.
نقل الحكم الإنجليزي المصري العاصمة من أم درمان إلى الخرطوم، وأقام المصالح الحكومية هناك، ولكن غالبية السكان ظلوا في أم درمان، وكانوا يذهبون إلى أعمالهم ثم يعودون بعد منتصف النهار. ولذلك سُميت بالعاصمة القومية.
شهدت أم درمان كثيرًا من الأحداث التي أدت إلى استقلال السودان فيما بعد وإلى الحركات الوطنية. وكان يسكنها كثير من رجال الحركة الوطنية، منهم الرئيس إسماعيل الأزهري. وفي أم درمان أقيم أول نادٍ للخريجين في السودان في دارٍ وهبها الشريف يوسف الهندي لرواد الحركة الوطنية. وكان ذلك النادي مركزًا للحركة الأدبية والسياسية والوطنية في البلاد. وفي أم درمان أنشئت أولى المدارس الأهلية على اختلاف مراحلها، وبها أول جامعة أهلية للبنات بالإضافة إلى جامعة أم درمان الإسلامية والجامعة الأهلية.
وفي كثير من كتب التاريخ تنسب إلى أم درمان الواقعة الأخيرة بين اللورد كتشنر والجيش السوداني فيُطلق عليها معركة أم درمان إذ إن أرض المعركة تبعد أميالاً قليلة من هذه المدينة في جبال كرري.
ومن الناحية التجارية فإن أم درمان تعج بالأسواق المليئة بالسلع المختلفة التي ترسل إلى غرب السودان. وبها عدد من المصارف التجارية والفنادق التي يلجأ إليها من له أعمال فيها.
وبأم درمان معهد القرش الذي أنشئ في الثلاثينيات لتعليم الصبيان الذين لا مأوى لهم بعض الحرف لكسب العيش. وقد تطور هذا المعهد الآن فأصبح ذا فائدة عظمية في ميدان الصيانة، ووجد تشجيعًا من بعض الجمعيات الخيرية من الخارج.
ويوجد بأم درمان المقر الرئيسي لإذاعة وتلفاز جمهورية السودان. ]]> منتدى الدردشة والمنقول Ahmed Magdi http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41617 http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41616&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 14:43:43 GMT الخرطوم هى عاصمة السودان وولاية الخرطوم تقع عند التقاء النيل الأبيض بالنيل الأزرق .وتعرف بالعاصمة المثلثة لأنها تتدون من ثلاث مدن هي الخرطوم والخرطوم... الخرطوم هى عاصمة السودان وولاية الخرطوم تقع عند التقاء النيل الأبيض بالنيل الأزرق .وتعرف بالعاصمة المثلثة لأنها تتدون من ثلاث مدن هي الخرطوم والخرطوم بحري وأم درمان.
شهدت الخرطوم نمواً مطرداً منذ تأسيسها، فقد تضاعف عدد السكان 70 مرة في الفترة مابين عامي 1900 م و 1990 م؛ حيث أصبح عدد السكان 3,6 مليون نسمة بعد أن كان 50 ألف نسمة. وبالرغم من أن الزيادة الكبيرة في سكان العاصمة ناجمة عن الزيادة الطبيعية والهجرة؛ إلا أن الهجرة أدت دورًا حاسمًا في الزيادة السكانية. وقد شهدت الخرطوم الكبرى أكبر تيارات للهجرة البشرية خلال تاريخها الحديث؛ وبخاصة في العقد المنصرم 1983 – 1993 م.
اسباب الهجرة الي الخرطوم:
من أهم الأسباب التي ساعدت على تدفق المهاجرين بهذه الأعداد الكبيرة القحط والمجاعة في غربي السودان والحرب الأهلية في جنوبي البلاد. هذا بالإضافة إلى عدم التوازن في التنمية الإقليمية الذي لازم البلاد منذ بداية القرن العشرين. والمهاجرون إلى الخرطوم الكبرى لايأتون فقط من داخل البلاد، ولكن وفدت أعداد كبيرة منهم عبر الحدود الدولية، حيث تعاني دول مجاورة مثل أوغندا وأثيوبيا و[إرتريا] وتشاد ظروف الجفاف والمجاعة وانتشار الحروب الأهلية. وتشير الإحصاءات الحديثة إلى أن سكان الخرطوم قد تضاعف عددهم خلال الفترة مابين عامي 1983 م و1990 م من 1,3 مليون نسمة إلى 3,6 مليون نسمة، الأمر الذي أدى إلى تفاقم المشكلات من اقتصادية واجتماعية وصحية. وقد تتضح أبعاد المشكلة إذا علمنا أن نصف هؤلاء السكان يعيشون فيما يعرف بالسكن العشوائي الذي ينتشر على هيئة طوق حول الحاضرة الأصلية، فبالإضافة إلى الآثار الديموجرافية للهجرة، فإن انتشار البطالة يشكل كارثة اقتصادية، كما أن تزاحم هذا العدد الكبير من السكان على الخدمات أدى إلى تدنّ كبير في كثير من الخدمات الضرورية؛ مما حدا بالسلطات المحلية والقومية إلى اتخاذ بعض التدابير التي من شأنها تصحيح هذه الأوضاع حتى تستعيد العاصمة السودانية وجهها الحضاري اللائق بها.
السكان والعمران :
إن السكان والعمران تأثرا بثلاث حقب زمنية، كان لكل منها بصماتها الخاصة على الأوضاع الديموجرافية في مدن العاصمة.
في فترة المهدية (1885 – 1898 م)، ظل الاهتمام بمدينة أم درمان كبيرًا لدرجة أنها نمت من قرية صغيرة لايتعدى عدد سكانها 200 نسمة إلى مدينة كبرى فاق عدد سكانها 150 ألف نسمة بحلول عام 1886 م. وبدأت العاصمة المهدية تتحول من المعسكرات المؤقتة إلى المباني الثابتة، حيث شُقت الطرقات، وأُعدت الساحات، وبُني السور حول قلب المدينة المتمثل في بيت الخليفة وبعض المرافق المهمة.
وقد ظل موقع الخرطوم طوال هذه الفترة خاليًا من السكان والعمران، بينما كانت الخرطوم بحري ما تزال قرية صغيرة.
الفترة الثانية فتُعرف بفترة الحكم الثنائي (1898 – 1956 م) وقد زاد الاهتمام في هذه الفترة بمدينة الخرطوم التي حظيت بالمباني الحكومية والسكنية الحديثة، كما لقيت مدينة الخرطوم بحري بعض الاهتمام، وبخاصة بعد وصول الخط الحديدي إليها، ثم بناء الميناء النهري وإنشاء بعض المصانع. أما مدينة أم درمان فقد أُهملت من قِبل الحكام الجدد. فبينما نمت مدينة الخرطوم، من أطلال غير مأهولة عام 1898 م، إلى مدينة تنبض بالحركة والنشاط عام 1913 م حيث وصل عدد سكانها إلى 25 ألف نسمة، ظل سكان مدينة أم درمان في تناقص بعد هزيمة الجيوش المهدية في موقعة كرري (1898 م) وتقلص عدد سكان المدينة من 150 ألف نسمة عند بدء المعركة إلى مايقرب من 50 ألف نسمة خلال الأيام القليلة التالية.
وبعد أن استقرت الأوضاع للمستعمرين؛ بدأت المدن الثلاث في النمو المطرد، بحيث وصل عدد سكان هذه المدن، مع الاستقلال وبدء التعداد الأول للسكان عام 1956 م إلى مايقرب من 250 ألف نسمة. أما فترة الاستقلال التي بدأت عام 1956 م فقد شهدت نموًا كبيرًا في سكان العاصمة السودانية، وكان معظم هذه الزيادة ناتجًا عن الهجرة التي تسببت فيها العوامل سالفة الذكر. بالإضافة إلى هذا، ظل اهتمام الحكومات الوطنية المتعاقبة بالعاصمة كبيرًا؛ الأمر الذي زاد من الفجوة بينها وبين أقاليم البلاد المختلفة، ومن ثم زاد من تيارات الهجرة إليها. فقد وصل سكان الخرطوم الكبرى وفق التعداد الثاني للسكان عام 1973 م إلى 800 ألف نسمة، وعندما تم التعداد الثالث عام 1983 م كان عدد السكان 1,3 مليون نسمة، أما في التعداد الخاص بالعاصمة القومية عام 1990 م، فقد بلغ عدد السكان 3,6 مليون نسمة.
يلاحظ أن الكثاقة السكانية داخل المدن الثلاث متباينة، ليس فقط بين مدينة وأخرى، ولكن أيضًا داخل المدينة الواحدة وتظل الفوارق في الكثافة السكانية كبيرة في مدينة الخرطوم مقارنة بمدينتي الخرطوم بحري وأم درمان، وذلك لتعدد الطبقات الاقتصادية والاجتماعية فيها، لهذا تراوحت الكثافة في مدينة الخرطوم ما بين 500 نسمة/كم² في مناطق الإسكان الراقي، و27,000 نسمة/كم² في مناطق الإسكان الشعبي. وإذا أخذنا في الاعتبار أن معظم المباني في العاصمة من نوع الطابق الواحد، بالإضافة إلى المساحات المخصصة للساحات والملاعب والطرق والمرافق العامة، لأمكننا أن ندرك حالة الاكتظاظ السكاني الذي تعيشه العاصمة السودانية وبخاصة في مناطق الإسكان الشعبي والعشوائي، حيث تصل الكثافة في هذه المناطق إلى أكثر من 30,000 نسمة/كم².
وصلت عملية استـغلال الأرض في الخرطوم الكبرى إلى درجة عالية من التعقيد، وذلك لتعدد الوظائف التي تقوم بها المدن الثلاث. وقد زاد من حدة هذه المشكلات سرعة نمو المدن وتوسعها الأفقي في كل اتجاه. ويعتبر الاستـغلال السكني أهم أنواع الاستغلال حيث إنه يستحوذ على 80% من الأرض الحضرية. ومن الاستخدامات الرئيسية الاستخدام الإداري، ويتركز معظمه في مدينة الخرطوم، حيث توجد دواوين الحكومة والاستخدامات الصناعية، ويوجد معظمها في مدينة الخرطوم بحري، والاستخدامات التجارية، وهي موزعة بين المدن الثلاث.
أما الاستخدامات الخدمية والترويحية فتشغل مساحات أصغر نسبيًا. ومن الأسباب التي ساعدت على التوسع الأفقي للمدن كبر المساحة المخصصة للسكن الواحد، إذ إنها تتراوح مابين 300م² في حالة الإسكان الشعبي، وأكثر من 1,000م² في حالة الإسكان الراقي أو مساكن الدرجة الأولى. وقد قُسِّمت المناطق السكنية منذ فترة الاستعمار إلى ثلاث درجات بناء على المساحة المخصصة، ومواد البناء. فالمساكن في الدرجتين الأولى والثانية خُصِّصت لها المساحات الأكبر ومواد البناء الثابتة الحديثة، بينما مساكن الدرجة الثالثة خُصِّصت لها المساحات الأصغر وتبنى من الطوب والطين. وفي الوقت الحاضر، يمكن اعتبار السكن العشوائي سكنًا من الدرجة الرابعة، حيث تتدنى مساحة المسكن فلا تزيد على مساحة الغرفة الواحدة التي غالبًا ماتُبنى بمواد مؤقتة.
ومن اللافت للانتباه في العاصمة السودانية صغر المساحات المخصصة للساحات والمتنزهات والحدائق العامة مقارنة مع حجم السكان، ومما لاشك فيه أن الظـروف المناخية السائدة المتمثلة في المناخ المداري الجاف تستدعي تخصيص مساحات أكبر من الساحات الخضراء تكون متنفسًا لتلك الأعداد الكبيرة من السكان.
التاريخ :
1910تأسست الخرطوم على يد محمد بك الدفتردار زوج ابنة محمد علي باشا في عام 1821م. ثم ازدهرت كعاصمة لإقليم السودان. وفي عام 1882، سقطت تحت الاحتلال البريطاني مع باقي مصر (والسودان). القوات التابعة للمهدي بدأت حصار الخرطوم في 13 مارس 1884 ضد المدافعين بقيادة الجنرال البريطاني تشارلز جورج گوردون. الحصار نتج عنه مذبحة للحامية الأنجلو-مصرية.
سقطت المدينة المدمرة في أيدي المهديين في 26 يناير, 1885. أم درمان كانت مسرح معركة دموية في 2 سبتمبر, 1898, التي في أثنائها انتصرت القوات البريطانية بقيادة هوراشيو كيتشنر على قوات المهدي المدافعة عن المدينة.
وفي 1899, أصبحت الخرطوم عاصمة السودان الإنجليزي المصري. ومع استقلال السودان في 1956, أصبحت عاصمة البلد الجديد.
التاريخ المبكر :
الخرطوم عند ثنية النيلتشير بعض الدراسات الأثرية إلى أن ملتقى النيلين الأبيض والأزرق ظل موطنًا للإنسان منذ عهود سحيقة. وقد بينت هذه الدراسات وجود مستوطنات بشرية على موقع الخرطوم الحالي، نحو عام 4000ق. م، كما عُثر في الموقع نفسه على بقايا مستوطنات يرجع تاريخها إلى عهد نبتة ومروي (750ق.م – 350م) وكذلك العهد النصراني (540م – 1504م)، مما يدل على أن ملتقى النيلين كان مأهولاً بالسكان عبر فترات متصلة منذ أزمنة سحيقة. كما عُثر على أدوات يرجع تاريخها إلى العصر الحجري في كل من خور أبي عنجة في مدينة أم درمان، وكذلك في قرية الشهيناب على بعد 50كم شمالي المدينة نفسها. كل هذا يشير إلى أن الإنسـان عرف منذ زمن بعيد الأهمية الإستراتيجية لهذا الموقع المتميـز عند ملتقى النيلين. ويمكنـنا القـول إن الخرطوم الكبرى التي نراها اليوم تقف على أرض تمتد جذور تاريخها الحضري إلى عصور قديمة تعود إلى فترة نشأة المدن الأولى في التاريخ.
التاريخ الحديث :
التاريخ الحديث للخرطوم؛ فيبدأ بتأسيس أول نواة للاستيطان في جزيرة توتي في منتصف القرن الثاني الميلادي، ومنها انتشر العمران في مواقع الخرطوم والخرطوم بحري وأم درمان. وعندما حكم الأتراك السودان؛ قاموا باختيار الخرطوم عاصمة لهم عام 1821 م. أما أم درمان، فقد اختارها الإمام المهدي عاصمة له عام 1885 م. ويبدأ التاريخ المعاصر للعاصمة السودانية بفترة الحكم الثنائي (1898 – 1956 م) عندما بدأ لورد هربرت كتشنر بتنفيذ مخططه لبناء مدينة الخرطوم على طراز المدن الغربية.
وتتكون مدينة الخرطوم من ثلاث محليات وهي الخرطوم، بحري وأمدرمان، ولذلك سميت وحتى وقت قريب بالعاصمة المثلثة. محلية الخرطوم تقع في الجهة الجنوبية من النيل وتتكون من عدد كبير جداً من الأحياء السكنية وفيها تتمركز الوزارات الحكومية والجامعات والمعاهد التعليمية العليا.
أما محلية بحري فتقع شمال وشرق النيل إذ تمتد في قبالة الخرطوم لتغطي المنطقة الواقعة مابين النيل الأزرق وحتي ما بعد إلتقاء النيلين وتتميز منطقة بحري بأنها تحوي المنطقة الصناعية الأكبر في ولاية الخرطوم هذا بالإضافة إلى أنها تحوي أهدأ المناطق السكنية في الولاية. أمدرمان وهي الضلع الثالث تعرف بأنها العاصمة القومية للسودان إذ تجمعت فيها كل قبائل السودان فيما قبل على يد الإمام المهدي.
الجامعات:
يُعتبر مُجَمَّع الخرطوم الحضري مركزًا وطنيًا للتعليم العالي، حيث توجد به ثماني جامعات، إضافة إلى المعاهد الفنية والتجارية والدينية والهيئات العلمية والبحثية. ومن أهم المجالس العلمية: المجلس القومي للتعليم العالي والمجلس القومي للبحوث.
الجسور و الكباري :
كوبري المك نمر / كوبري شارع النيل الأزرق والسكة الحديد / كوبري كوبر / كوبري المنشية / كوبري النيل الأبيض / كوبري فتيحاب / كوبري شمبات / كوبري الدباسين _ قيد الإنشاء / كوبري أم حراز _ مقترح / كوبري أم درمان _ توتي المعلق / السكك الحديدية

الثقافة :
تتركز في الخرطوم دواوين الحكومة الفيدرالية، إضافة إلى حكومة ولاية الخرطوم، والإدارات المحلية والشعبية. ويُعتبر مُجَمَّع الخرطوم الحضري مركزًا وطنيًا للتعليم العالي، حيث توجد به ثماني جامعات، إضافة إلى المعاهد الفنية والتجارية والدينية والهيئات العلمية والبحثية. ومن أهم المجالس العلمية: المجلس القومي للتعليم العالي والمجلس القومي للبحوث.

وتصدر في العاصمة الصحف اليومية والمجلات العلمية والأدبية، وتوجد بها دور النشر، والمكتبات العامة، والخاصة، والأندية الثقافية والرياضية، وفرق الفنون الشعبية، والمسارح، ودور السينما.

المتاحف :
أماكن الزيارة في مدينة الخرطوم المتاحف الوطنية والطبيعية، والإثنية، والقصر الجمهوري، وقباب الأتراك. كما توجد في مدينة أم درمان قبة المهدي، وجامع الخليفة، ومتحـف المهدية (بيت الخليفة) وبوابة عبد القيوم، وسوق أم درمان المركزي ذو الطابع الشعبي ودار الإذاعة والتلفاز، والمسرح القومي. وفي مدينة الخرطوم بحري، يمكن زيارة الأحياء الشعبية مثل حلة حمد، وحلة خوجلي، والميناء النهري. كما يمكن الاستمتاع بالرحلات وزيارة جزيرة توتي الواقعة عند ملتقى النيلين ]]> منتدى الدردشة والمنقول Ahmed Magdi http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41616 http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41615&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 14:22:27 GMT سلام من عند الله وكل سنه وإنتم طيبين طبعآ أخوكم في القضارف كاسر كرونه في كل يوم البرنامج شبه ثابت باليل مافي نوم بنوم الساعه 6 صباحآ . في يوم كنت... سلام من عند الله وكل سنه وإنتم طيبين
طبعآ أخوكم في القضارف كاسر كرونه
في كل يوم البرنامج شبه ثابت باليل
مافي نوم بنوم الساعه 6 صباحآ .
في يوم كنت مساهر بتلفوني وشريحه ود اهلي لقبو تيتو صحاني من النوم الساعه 12 طهرآ قال لي عاوز شريحتي دخلت يدي تحت المخده طلعت ليو التلفون
تاني انا ما وعيت بحاجه صحيت من النوم المساء سالت تيتو من تلفوني قال ما عارفو حلف بالله إنو ماشالو وختاهو لي تحت راسي
عندي ود اهلي إسمو نونو كان قاعد لمن صحيت لقيتو مافي مشي الصوفي عندي بنت اهلي إسمها اللينقي يلا التلفون انا فقدتو لمده 4 ايام ومعاه الشاحن وقنعت منو وكرهت حاجه إسمها تلفونات في البدايه كنت شاكي في هولاء الثلاثه تيتو /نونو /اللينقي
لكن بعد مرت 4 ايام قطعت الشك انو إتسرق
بعدين الحته البنوم فيها ماقاصدها باب الشارع وفاتح 24 ساعه
وفي يوم امس حوالي الساعه 9 والنصف دخلت إلي الغرفه وفتحت النور عيني تقع في الشاحن بتاعي موجود في الطربيزه وفي جواره التلفون وتحته ورقه مكتوب فيها
‏(اسف جدآ كان ظرف طارق
وكل سنه وإنت طيب
والدنيا حلوه
وياريت ما تزعل مني يا ضيفنا )
بالجد انا غلبني التفكير
نونو ما جاء من الصوفي
تيتو حلف لي بالله انو ماشالو
اللينقي برضو حلفت لي بالله إنو ماجاءت اصلا بهناك
طيب لو قلنا زول غريب كيف يقدر يرفع المخده شعورو شنو لو انا صحيت بيو
وكيف زول غريب يشيل معاه الشاحن
الشاحن كان في الكوبص بعيد عن باب الغرفه
الزول الغريب دا بعد ما شال التلفون أكيد تفكيرو بيكون في الهروب والخروج من الغرفه باسرع وقت مابفكر في الشاحن
ولو قلنا واحد من التلاته مافي دليل عليهم بالجد قصه غريبه وللان ماوصلت ل حل ارجو ان تفكرو معي
وانا جاهز لاي سوال منكم في هذه القصه ولكم جزيل الشكر ]]> منتدى الدردشة والمنقول ميجوووو http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41615 http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41607&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 09:15:24 GMT *سئلت إمرأة عجوز عن الحب وما هو معناه فأجابت ,, أول مرة سمعت هذه الكلمة كنت طفلة صغيرة وكانت من والدي الذي قبلني وقال إني أحبك , فقلت الحب هو : ... سئلت إمرأة عجوز عن الحب وما هو معناه فأجابت ,,

أول مرة سمعت هذه الكلمة كنت طفلة صغيرة
وكانت من والدي الذي قبلني وقال إني أحبك , فقلت الحب هو :

الحنان والأمان وحضن دافئ

عندما بلغت سن الرشد وجدت رسالة تحت باب المنزل
أرسلها إبن الجيران عنوانها إسمي ومحتواها إني أحبك فقلت الحب هو :

جرأة و جنون

عندما خطبت لابن الجيران وتعرفت عليه
أول كلمة قالها لي هي أحبك فقلت الحب هو:

طموح وعمل وهدف وإرادة

تزوجت وفي ثاني يوم زواج قبلني زوجي على رأسي
وقال لي إني أحبك فقلت الحب هو:

شوق و وله و حنين

مرت سنة فولدت أول أولادي كنت تعبة ملقاة على سريري
فجائني زوجي وأمسك يدي فقال إني أحبك فقلت الحب هو:

شكر و تقدير و عطف و حنان

بعد مرور السنين شاب شعر الرأس وتزوجت الابناء فنظر زوجي
لشعراتي مبتسما وقال لي مبتسما أحبك فقلت الحب هو:

رحمة و عطف

طال العمر وسرنا عجزة وفي كل مرة زوجي العزيز يقول لي أحبك
فأقول الحب هو :

وفاء وصدق وإخلاص وعطاء

هذا هو الحب كلما زدنا في العمر كلما اكتشفنا أسراره
هذا هو الحب يبدأ صغيرا فيكبر شيئا فشيئا ]]> منتدى الدردشة والمنقول فادي يوسف http://www.rufaaonline.com/vb/showthread.php?t=41607